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第三天：慈悲

圣经 （圣咏 103:8-14；17-18）

上主富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒。

他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。

他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。

就如上天距离下地有多麽高，他待敬畏他者的慈爱也多高；

就如东方距离西方有多麽远，他使我们的罪离我们也多远；

就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。

他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。

上主的慈爱永远临于敬畏他的人，他的正义永远临于他们的子子孙孙：

就是临于那些遵守他盟约的人，和那些怀念并履行他诫命的人。

静默反思

阅读 《慈悲面容：慈悲特殊禧年》诏书 (9-10)，2015 年 4 月 11 日

( 圣经中 ) 这比喻带给我们众人深刻的教训。耶稣确认慈悲不单是天父的行动，更成为分辨谁是天父真正子女的准则。简单来说，我们都被召去显示慈悲，因为我们都先被慈悲地对待了。慈悲之爱的最清楚表达，就是宽恕过犯，而为我们基督徒，更是责无旁贷，不可推诿。宽恕，有时看来多么困难！但是宽恕已被置于我们脆弱的双手裡，为使我们心灵获得平安。人必须放下愤怒、愤恨、暴力及复仇，才能喜乐地生活。故此，我们当留心宗徒的训诲：“不可让太阳在你们含怒时西落”（弗 4:26）。耶稣把慈悲看成生活的理想，及测试我们信仰真伪的准则，我们要特别聆听耶稣的话。祂说：“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”

（玛 5:7）；这是我们在这圣年尤其嚮往的真福。 (#9) 慈悲正是教会生活的基础。教会的一切牧灵活动都应专注于对信友那份体贴，让信友体验得到；教会在世界中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。教会是否可信，在于教会如何展示慈悲和怜悯。教会“具有无尽的渴望去展现怜悯之情”。或许我们忘记已久：如何展现和活出慈悲。一方面，我们被诱惑，只注重公义，却忘记公义只是必须又不可或缺的起步。但是，教会仍需更进一步，追求更崇高和更重要的目标。另一方面，令人难过的是，我们得承认慈悲的行径正在普遍的文化中消逝。有时慈悲一词已近绝迹。然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾慈悲的召叫。时期已到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。慈悲，是唤醒我们重度新生的力量，并给我们注入勇气，怀着希望迎向将来。 (#10)

祈祷

主耶稣基督，你教导我们要如同天父满怀慈悲，并告诉我们：看到你，就是看见天父，请向我们显示你的面容，我们就能得救。

你慈爱的目光，

把匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来，

使罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻找幸福，令伯多禄在背主后痛哭，

又把天堂应许给悔改的右盗。

让我们每人都能听到你对撒玛黎雅妇人所说的：

“如果你知道天主的恩赐。”

你是不可见的天父可见的面容，彰显天主宽恕和慈悲的力量；愿教会成为你在世上可见的面容：你是世界的光荣、复活之主。

你容许你的仆人也会陷入软弱，

好使他们对无知和犯错的人，能感同身受，让向他们求助的人，能体会到被天主所寻觅、眷爱和宽恕。

请派遣你的圣神，以他的傅油圣化我们每一个人，愿慈悲禧年是上主广施恩宠之年，

愿你的教会，以更新的热忱，为穷苦者带来喜讯、向俘虏和受压迫的人宣告自由、使瞎子复明。

我们藉玛利亚，慈悲之母的转祷，向你祈求；你与圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

天主经；圣母经；圣三光荣经